'I have set the Lord always before me.' This is a cardinal principle in the Torah and (a fundamental rule) of life among the pious who go before G-d. Classes on the classic guide to practical observance, the Kitzur Shulchan Aruch (Condensed Code of Jewish Law).

שִׁוִיתִי ה' לְנֶגְדִּי תָמִיד, הוּא כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה וּבְמַעֲלוֹת הַצַּדִּיקִים אֲשֶׁר הוֹלְכִים לִפְנֵי הָאֱלֹהִים. Buku Manual Mesin Amano Ex3500n. כִּי אֵין יְשִׁיבַת הָאָדָם תְּנוּעָתוֹ וַעֲסָקָיו וְהוּא לְבַדּוֹ בְּבֵיתוֹ, כְּמוֹ יְשִׁיבָתוֹ וּתְנוּעָתוֹ וַעֲסָקָיו כַּאֲשֶׁר הוּא לִפְנֵי מֶלֶךְ גָּדוֹל. וְכֵן אֵין דִּבּוּרוֹ וְהַרְחָבַת פִּיו בִּהְיוֹתוֹ עִם אַנְשֵׁי בֵיתוֹ וּקְרוֹבָיו, כְּמוֹ בִהְיוֹתוֹ בְּמוֹשַׁב הַמֶּלֶךְ, כִּי אָז מַשְׁגִּיחַ בְּוַדַּאי עַל כָּל תְּנוּעוֹתָיו וְדִבּוּרָיו שֶׁיִּהְיוּ מְתֻקָּנִים כָּרָאוּי.

כָּל שֶׁכֵּן כַּאֲשֶׁר יָשִׂים הָאָדָם אֶל לִבּוֹ כִּי הַמֶּלֶךְ הַגָּדוֹל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אֲשֶׁר מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ עוֹמֵד עָלָיו וְרוֹאֶה בְמַעֲשָׂיו, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר, אִם יִסָּתֵר אִישׁ בַּמִּסְתָּרִים וַאֲנִי לֹא אֶרְאֶנּוּ נְאֻם ה', הֲלוֹא אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ אֲנִי מָלֵא, בְּוַדַּאי מִיָּד תַּגִּיעַ אֵלָיו הַיִּרְאָה וְהַהַכְנָעָה מִפַּחַד הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ וְיֵבוֹשׁ מִמֶנּוּ (אוֹרַח חַיִּים סָעִיף א). 'I have set the Lord always before me.' This is a cardinal principle in the Torah and (a fundamental rule) of life among the pious who go before G-d. Because it is not how a person sits, moves and works when he is alone at home but how he sits, moves and works when he is in the presence of a great king. Similarly, neither his conversation, nor his attitude, when he is among his family and friends, like when he is in the presence of royalty.

For then he will certainly take care on his behaviour and his speech that they will be suitably correct. How much more should a man watch himself, because the Great King, the Holy One, blessed be He, whose glory fills all the earth, is standing over him and observing his actions, as it is said: 'Can a man hide himself in secret places that I cannot see him?' Says the Lord, 'Do I not fill heaven and earth?' , he will certainly immediately acquire a feeling of reverence and submission from fear of the Blessed Name and he will be ashamed [to do wrong]. וְגַם בְּשָׁכְבוֹ עַל מִשְׁכָּבוֹ, יֵדַע לִפְנֵי מִי הוּא שׁוֹכֵב. וּמִיָּד כְּשֶׁיֵּעוֹר מִשְּׁנָתוֹ יִזְכֹּר חַסְדֵי ה', יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ אֲשֶׁר עָשָׂה עִמּוֹ שֶׁהֶחֱזִיר לוֹ אֶת נִשְׁמָתוֹ אֲשֶׁר הִפְקִידָהּ אֶצְלוֹ עֲיֵפָה, וְהֶחֱזִירָהּ לוֹ חֲדָשָׁה וּרְגוּעָה כְּדֵי לַעֲבֹד עֲבוֹדָתוֹ יִתְבָרַךְ שְׁמוֹ בְּכָל יְכָלְתּוֹ וּלְשָׁרְתוֹ כָּל הַיּוֹם, כִּי זֶה כָּל הָאָדָם, כְּמוֹ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב, חֲדָשִׁים לַבְּקָרִים רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ, פֵּרוּשׁ, בְּכָל בֹּקֶר נַעֲשֶׂה הָאָדָם בְּרִיָּה חֲדָשָׁה.

וְיוֹדֶה בְּכָל בֹּקֶר לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שְׁמוֹ עַל זֹאת. וּבְעוֹדוֹ עַל מִשְׁכָּבוֹ, יֹאמַר, מוֹדֶה אֲנִי לְפָנֶיךָ מֶלֶךְ חַי וְקַיָּם שֶׁהֶחֱזַרְתָּ בִּי נִשְׁמָתִי בְּחֶמְלָה, רַבָּה אֱמוּנָתֶךָ (וְאַף עַל פִּי שֶׁעֲדַיִן אֵין יָדָיו נְקִיּוֹת, יָכוֹל לוֹמַר זֹאת, כֵּיוָן שֶׁאֵין בּוֹ שֵׁם). וְיַפְסִיק מְעַט בֵּין תֵּבַת בְּחֶמְלָה לְתֵבַת רַבָּה (שם ובמגן אברהם ויד אפרים סוֹף סִימָן ד).

1:1שויתי יי לנגדי תמיד 'I have set the Lord always before me.' ' 1 הוא כלל גדול בתורה This is a cardinal principle in the Torah ובמעלות הצדיקים and (a fundamental rule) of life among the pious.

ההולכים לפני האלהים who go before G-d. כי אין ישיבת האדם Because it is not how a person sits, תנועותיו ועסקיו והוא לבדו בביתו moves and works when he is alone at home כמו ישיבתו but how he sits, תנועותיו ועסקיו moves and works כאשר הוא לפני מלך גדול when he is in the presence of a great king. וכן אין דיבורו Similarly, neither his conversation, והרחבת פיו nor his attitude, בהיות עם אנשי ביתו וקרוביו when he is among his family and friends, כמו בהיותו במושב המלך like when he is in the presence of royalty. כי אז משגיח בודאי For then he will certainly take care על כל תנועותיו ודיבוריו on his behaviour and his speech שיהיו מתוקנים כראוי that they will be suitably correct. כל שכן How much more כאשר ישים האדם אל לבו should a man watch himself, כי המלך הגדול הקדוש because the Great King, the Holy One, ברוך הוא blessed be He, אשר מלא כל הארץ כבודו whose glory fills all the earth, עומד עליו ורואה במעשיו is standing over him and observing his actions, כמו שנאמר as it is said: 2 אם יסתר יש במסתרים 'Can a man hide himself in secret places ואני לא אראנו that I cannot see him?' ' נאום יי says the Lord, הלא את השמים ואת הארץ אני מלא 'Do I not fill heaven and earth?' ', בודאי מיד תגיע אליו he will certainly immediately acquire היראה וההכנעה a feeling of reverence and submission מפחד השם יתברך from fear of the Blessed Name ויבוש ממנו and he will be ashamed to do any (wrong) things.